Filme Mostró Historia de Esclavitud y Discriminación Racial en Cuba

<p align="justify"><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="2">&quot;Aqu&iacute; no va a pasar lo que sucedi&oacute; en Santo Domingo&quot;. Es la frase del &quot;Conde&quot;, propietario del&nbsp; ingenio (hacienda colonial americana) en Cuba, que explica bastante bien el principal problema que aborda<strong> la cinta &quot;La &Uacute;ltima Cena&quot;, del director Tom&aacute;s Guti&eacute;rrez Alea (Cuba, 1976). </strong></font></p><p align="justify"><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="2">Este filme fue presentado la tarde del domingo 18 de octubre en el Cine Club <a href="http://www.uach.cl/">UACh</a>, en el marco del &quot;Ciclo de An&aacute;lisis Hist&oacute;rico Cultural&quot;, que forma parte del Festival Internacional de Cine de Valdivia.</font></p><p align="justify"><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="2">El director del ciclo, el profesor extraordinario de la Facultad de Filosof&iacute;a y Humanidades UACh Luis Bocaz, explic&oacute; a la audiencia que esta pel&iacute;cula est&aacute; ambientada en la zona azucarera de Cuba -al oriente- en la d&eacute;cada de 1790,&nbsp; siglo XVIII.</font></p><p align="justify"><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="2">Precisamente en los a&ntilde;os en que en Hait&iacute; (Isla de Santo Domingo) se instala la primera rep&uacute;blica independiente en Am&eacute;rica y que adem&aacute;s es liderada por afroamericanos.&nbsp; &quot;Hemos tenido el privilegio en Am&eacute;rica de tener la primera rep&uacute;blica negra mucho antes de la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos&quot;, destac&oacute;.</font></p><p align="justify"><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="2">Es a eso a lo que le teme el &quot;Conde&quot; quien en Semana Santa se re&uacute;ne con sus esclavos para hacer una dramatizaci&oacute;n de un episodio b&iacute;blico: &quot;La &Uacute;ltima Cena&quot;. En esta reuni&oacute;n va mucho m&aacute;s all&aacute; y se muestra como &quot;ejemplo de un propietario que est&aacute; cumpliendo con todos los criterios m&aacute;s importantes de humanidad frente a sus esclavos&quot;. Pero todo esto sin alterar la estructura de dominaci&oacute;n mon&aacute;rquica y espa&ntilde;ola.</font></p><p align="justify"><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="2">La cena acontece un jueves y es al otro d&iacute;a, el viernes santo, en el que se desata la rebeli&oacute;n de los esclavos. Episodio que da t&eacute;rmino a esta aparente bondad del &quot;Conde&quot; quien aplica la fuerza sin piedad para restablecer el orden impuesto por la casta dominante.</font></p><p align="justify"><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="2">El Prof. Bocaz destac&oacute; que esto se enmarca dentro del proceso de revoluci&oacute;n industrial y revoluci&oacute;n francesa, donde la lucha por la igualdad, libertad y fraternidad &quot;funcionaba s&oacute;lo para los blancos&quot;.</font></p><p align="justify"><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="2">La pel&iacute;cula, en tanto, fue filmada en la d&eacute;cada de los setenta en Cuba, momento en el que la revoluci&oacute;n castrita ya llevaba tiempo recorrido. Esta pel&iacute;cula utiliza &quot;un recurso art&iacute;stico en el que se toma la historia para decir algo hacia el presente&quot;, destac&oacute; el Prof. Bocaz, quien asegur&oacute; que el mensaje que se desprende de este filme tiene que ver con la importancia de resolver estos problemas que se arrastran desde hace muchos a&ntilde;os atr&aacute;s en Am&eacute;rica. Es decir, la integraci&oacute;n de la poblaci&oacute;n afrodescendiente y, por extensi&oacute;n, las sociedades ind&iacute;genas.</font></p>